ПОГРОМЩИКИ
«Мы будем бороться с теми, кто препятствует совместной работе Царя и народа на пользу Родины и навязывает ей чуждый ее историческим устоям строй правления. «Россия - для русских!». Этот принцип должен быть руководственным началом всей нашей внутренней политики».
Из программы нижегородских черносотенцев.
«Ты думаешь, что тот, на кого ты злишься, - твой враг, а твой главный враг - это тот гнев, который запал в твое сердце».
Лев Толстой.
Опора кому?
Весной 1917 года бывший министр юстиции царской России Щегловитов, приглашенный в Чрезвычайную следственную комиссию Временного правительства по расследованию деятельности царской администрации, так объяснил причину появления черносотенных организаций в России: «Они могут служить опорой».
Опорой кому или чему? И почему именно они? С классовых позиций ответить на этот вопрос чрезвычайно трудно, практически невозможно. Черная сотня навербовала своих сторонников в самых различных слоях российского общества - от извозчиков до аристократии. Их объединила общая программа: великодержавный шовинизм, поддержка жесткого автократического порядка и борьба с любыми формами демократического движения.
Крестным отцом российского черносотенного движения можно с уверенностью считать шефа службы политического сыска, министра внутренних дел России В.К. Плеве. Именно он в начале прошлого века приступил к созданию организационных структур черной сотни, подбирая для них кадры, которые впоследствии граф С.Ю. Витте возмущенно называл «подонками общества». В октябре 1905 года детище главы тайной полиции обретает официальный статус – «Союз русского народа». СРН создает на территории страны почти тысячу своих отделений, в том числе в Нижнем Новгороде, Арзамасе, Павлове и ряде других городов Нижегородчины. Председателем главного Совета СРН был избран Александр Дубровин.
Проба сил созданных Департаментом полиции формирований состоялась в 1902 году в Саратове. Потом пошли кишиневские погромы 1903 года. А затем и другие. Но политические лозунги союза «Белое знамя» обернулись самой заурядной уголовщиной.
Российские евреи. Кто они?
Первые евреи появились в Российской империи в результате разделов Польши в конце ХVIII века. Но они сразу же были ограничены в праве выбора места жительства (им запрещалось проживать во внутренних губерниях России и Сибири). Черта оседлости евреев включала в себя десять польских губерний и 15 южных, юго-западных и северно-западных: Черниговскую, Бессарабскую, Херсонскую (кроме Севастополя и Ялты), Полтавскую, Подольскую, Могилевскую, Минскую, Ковенскую, Киевскую (кроме города Киева), Екатеринославскую, Гродненскую, Волынскую, Витебскую и Виленскую губернии.
После первой волны еврейских погромов в 1881-1882 годах евреям было воспрещено куда-то переезжать. Эти ограничения не распространялись только на купцов первой гильдии, лиц, имевших высшее образование, фельдшеров, дантистов, акушерок и ремесленников.
В Нижнем Новгороде евреев было мало. По переписи 1896 года - всего 3 388. Но первый еврейский погром произошел здесь в 1884 году, когда евреев было еще меньше - всего 1200.
Свидетель - Горький
«Был жаркий день июня, - писал Максим Горький в очерке «Погром». - Я с утра работал на берегу реки... и увидел: из ворот домов выскакивали люди, они бежали вдоль по улице, куда-то вглубь слободы, за ними бежали собаки и дети...
- На Елизаветинской дерутся! - крикнул кто-то.
Навстречу бегущим, яростно нахлестывая лошадь вожжами, по немощеной улице мчался ломовик и орал во всю силу груди:
- Наших бьют! Крючники!
Я повернул в узкий переулок и остановился. Толпа людей забила переулок своими телами так плотно, что он был похож на мешок, полный зерна. Впереди, где-то далеко еще, раздавался рев и визг людей, звенели стекла, бухали тяжкие удары, что-то трещало и падало, звуки покрывали друг друга, как облака осенью...
- Жидов бьют! - с удовольствием в голосе сказал какой-то старичок, благообразный и чистенький. Он крепко потер маленькие, сухие ручки и добавил:
- Так их и надо!..
Я пробивался вперед на шум... Высоко над этой плотной массой людей, спаянной озлоблением, на крыше дома, у трубы, стоял худой и длинный еврей. Он отрывал пальцами кирпичи трубы, и, швыряя их вниз, что-то кричал голосом резким, подобным крику чайки.
К нему наверх летел яростные крики:
- Из ружья его!
- Тащи ружье! Камнями лупи!
В окнах дома мелькали темные фигуры людей. Они выбивали стекла и рамы и выбрасывали на двор вещи. Взвизгивали и дребезжали стекла...».
Из рапорта губернатора Николая Баранова
«Обер-полицмейстер генерал-майор Николай Густавович Каргер донес мне, что 7 июня около 8 часов вечера явилась к нему в часть крестьянка Гороховецкого уезда Федосья Рогожина, живущая в Канавино в доме Трунова с малолетней полуторагодовалой дочерью Анною, и заявила, что дочь ее во время занятий ее по хозяйству куда-то из дома ушла. При розыске увидела, что две еврейские девочки несли ее дочь, и когда она закричала на них, то они остановились и возвратили ей дочь. При расспросе еврейские девочки Сара Пейсах, 7 лет, и Розалия Бур, 10 лет, объяснили, что гуляли по улице и увидели в грязи дочь Рогожиной, которую вытащили и понесли с целью возвратить матери. Но волнующийся народ не обратил внимание на это уверение, а шум и крик привлекли бродящий по улицам народ со всех сторон, почему приставом был командирован помощник его, Любимов, довести выше означенное до сведения моего. До нашего еще прибытия из раззадорившейся толпы стали бросать каменьями и разбивали стекла в еврейской молельне. Все увещевания его, пристава, и чинов полиции остались тщетными. И люди пожарного Макарьевской части обоза, содействовав полиции, не были в силах остановить буйствующую громадную толпу, которая с криком бросилась ломать ворота, вышибать рамы, разбивая все, что только попадало под руку. Разломанные вещи выбрасывались на улицу и тут окончательно подвергались разрушению и разграблению... Причем находившиеся тут евреи, в числе четырех, лежали убитыми и изувеченными на дворе, а пятый на улице, все обнаженные, так как платья, в котором были, на них же были изорваны в клочки. Разрушив молельню при доме Бабушкина и уничтожив все, в ней находящееся, толпа с криком направилась к конторе еврея Дейцельмана в доме Трунова, где происходило все то же, причем сам Дейцельан был вынесен избитым и изуродованным до бесчувственного состояния, а труп еврея Аркина лежал на Пирожниковской улице».
Погром прекратился только после того, как были вызваны войска. Всего было убито 9 евреев, 30 ранено. Но Баранов довел это дело до суда. Приговор гласил: подсудимых Василия Севридова, Ивана Казакова, Василия Семенова, Василия Клюева, Андрея Желобаева, Матвея Панова и Степана Удалова, Николая Дульщикова и Михаила Рулева сослать на каторжные работы.
А мы вас тогда из пушки!
Вторая волна еврейских погромов началась в 1905 году. Именно тогда колонны марширующих, неизвестно откуда взявшихся людей горланили песню:
Кто молитву творя,
Чтит народ и царя,
В ком ни сердце, ни ум не шатаются,
Кто под градом клевет
Русь спасает от бед,
Черносотенцем он называется.
Этот год вообще был трагическим. Прежде всего участились уголовные преступления. Вот характерное для того времени объявление, опубликованное в «Нижегородской земской газете»: «Судебный следователь 4-го участка Нижнего Новгорода Р.Р. Вольтановский просит всех, кто может дать какие-либо указания к раскрытию обстоятельств гнусного насилия, совершенного над крестьянской девочкой Анастасией Ухановой, 5 лет, найденной задушенной на лесном городском складе на Похвалинском съезде, позади электрической станции, а также к обнаружению виновного».
Убийцу не нашли. Как не нашли и тех, кто поднял руку на аптекаря Николая Гейнце. Именно тогда была опубликована программа черносотенного союза «Белое знамя». Проводником этих идей, по мнению главного архивиста области Бориса Пудалова, был вице-губернатор Нижегородской губернии барон Фредерикс (впоследствии - это, наверное, единственный случай: еще при царском режиме - он получил 10 лет тюрьмы). Именно по его распоряжению извозчикам, которые поджидали коиентов на нынешней площади Свободы, тогда Острожной, выдали по целковому и дали указание: бить всех, кто выходит из Народного дома - там проходило собрание либеральной интеллигенции и рабочих. Вооружившись оглоблями, они поджидали этот момент. Во главе погромщиков стояли Клочьев и владелец базарного трактира Журавлев.
Первым из Народного дома вышел Николай Гейнце. Когда на него внезапно напали, он выхватил револьвер и ранил вожака черносотенцев Клочьева. Его убили тут же...
Когда об этом узнали сормовичи, они во главе с Л. Командиным отправились в Нижний. Но в районе Зеленского съезда наткнулись на засаду, устроенную черносотенцами. Командин и Дмитриев были зверски убиты. Всего было убито с обеих сторон 6 человек и 13 ранено. В листовке «К нижегородскому обществу» комитет РСДРП писал: «Пусть хоть кровь, пролитая в эти ужасные дни, научит общество, что давно пора не только говорить о вооружении, а действовать... Нужно помнить, что оружие нам потребуется не только для защиты от черной сотни, но и для революции, которая сметет преступное самодержавие».
И сормовичи вооружались. Как писал А. Елисеев в книге «Родной город (памятные места, события, имена)», опубликованной в Волго-Вятском книжном издательстве в 1967 году, «рабочий Париков принес на баррикаду изготовленную им самодельную пушку (она до сих пор хранится в Историко-архитектурном музее-заповеднике)». Таков был ответ сормовичей на происки черносотенцев.
Продолжатели
Но у черносотенцев нашлись продолжатели. Они объединились вокруг русского генерала от кавалерии Алексея Брусилова, героя первой мировой войны, образовав «Русский национальный союз». И хотя Брусилов умер в 1926 году, созданная им организация просуществовала до 1930 года. Входили в нее и нижегородцы, в частности, Владимир Романович Захаров-Антонов, 1883 года рождения, исключенный из ВКП(б) за попытку нелегально прорваться за границу. Он имел два высших образования: медицинское и педагогическое. Работал в Лаборатории экспериментальной биологии при Коммунистическом университете имени Свердлова. Был осужден как один из руководителей РНС и приговорен к высшей мере - расстрелу.
Вопрос о «слабости Советской власти» неоднократно обсуждался на собраниях РНС. Поэтому доминировало мнение о том, что членам «Русского национального союза» «следовало быть готовыми в любую минуту к ее свержению».
РНС был, по сути дела, продолжателем идей черносотенцев. Организация ставила своей целью установление военной диктатуры, а затем монархии. Лица иудейского вероисповедания и вообще все евреи должны были ограничиваться в правах - в отношении поступления на государственную службу, получения высшего образования и выбора места жительства. В экономике делалась ставка на приток иностранного капитала.
Организация была разгромлена в октябре-декабре 1929 года. Но почему-то руководители РНС Снесарев и Озеров были помилованы. Расстрел им заменили 10-летним заключением. В сентябре 1934 года Снесарев был освобожден из мест лишения свободы по болезни. Озеров тоже был освобожден досрочно - 3 июля 1933 года.
Все это не может не показаться странным, поскольку из 50 осужденных по делу РНС были досрочно освобождены еще пятеро. Историки только гадают, чем это было вызвано.
Люди толпы
Но чем объяснить тот феномен, что идеи черносотенцев оказались весьма живучи? Ответ на этот вопрос – в психологии.
Есть у Эдгара По прекрасная новелла под названием «Человек толпы». В ней он рассказывает о жителе большого города, который не может обходиться без людей, его окружающих. Он днем и ночью движется в толпе, увлекаемый ею.
Фантастика, конечно, но что-то в этом есть, что-то есть. Почему так ужасает ропот толпы? И что это вообще такое? Почему проявляется агрессия, стремление крушить, бить, убивать? Почему в толпе все не так, как в обычной жизни? Почему ее, как правило, возглавляют женщины?
Первым всеми этими вопросами заинтересовался австрийский психолог Конрад Лоренц. НСвои исследования начал при Гитлере, а потом в лагере для военнопленных в Советском Союзе. Там была масса подходящих примеров. Но наблюдал он и за животными, за рыбами. «Некоторые рыбы, - писал Лоренц, - в случае опасности собираются в такую стаю, которая выглядит как одна громадная рыбина, а поскольку многие глупые хищники боятся подавиться, это может играть своеобразную защитную роль».
Учение об агрессии продолжил разрабатывать московский ученый Игорь Ачильдиев. По его мнению, толпа возникла как боевая дружина еще при неандертальцах для охоты на мамонтов - один или несколько человек убить огромных животных, естественно, не могли. Но этот коллектив управлялся не столько логикой, сколько эмоциями. А эмоции больше всего свойственны женщинам, поэтому они и возглавляли боевой строй. К тому же царствовал матриархат.
Современная толпа мало чем отличается от неандертальской. Но есть несколько законов, которые объединяют буянов. Первый - должна быть их большая плотность. Второй - в ней присутствуют люди, которые все же проявляют некоторую социальную активность. Третий - минимальная численность толпы должна составлять не менее 25-30 человек.
Ученые подметили и другие закономерности. Первая фаза - сбор, вторая - нарастание возбуждения, третья - выявление лидера, четвертая - бег в сторону подлинного или мифического врага, разрушения, убийства, пятая - буйное веселье, шестая - отрезвление, стремление разбежаться.
Но иногда толпой движет страх. Ученые Оксфордского университета недавно раскрыли секреты этой самой загадочной сферы человеческого организма. Страх - это нормальная реакция на опасность. Страх предостерегает, охраняет, не позволяет зря рисковать. Однако страх толпы - это совсем другое. Он выливается в немыслимую агрессию, потому что толпа побеждает страх действием.
В последние годы все эти условия формирования толпы соблюдались во всем мире. Вино и наркотики способствовали усилению агрессивности. Вот только как бороться с этой агрессивностью, психологи пока не знают.
Между тем эффективные методы борьбы со страхом существовали в Древнем Египте, Спарте, других странах. Там каждый юноша проходил специальные экзамены на боль: к его телу прикладывали раскаленные камни, вырывали волосы, наносили особую татуировку. Но физическую боль можно вытерпеть, а вот как быть с болью душевной?
Комментарии