ИГРАЮ НА ПУШКУ!
В IX-X веках территория нынешней Нижегородской области была заселена мордовскими племенами, относящимися к угро-финской языковой группе. Этот народ имеет древнюю самобытную культуру, богатое поэтическое творчество: многочисленные мифы, легенды, эпические и обрядовые песни, сказки. Уже в середине первого тысячелетия н.э. у мордвы были широко развиты металлообработка, ткачество, производство глиняной посуды.
Но русская колонизация коснулась прежде всего именно мордовских племен. Переселенцы направились на верхнюю и среднюю Оку, чтобы оттуда спуститься на юг. Мордва не то что принимала их с распростертыми объятьями, но относилась к пришельцам вполне терпимо – у них можно было поучиться земледелию и ремеслу.
К началу XIII века в бассейн реки Мокша устремились рязанские князья. Но они относились к местному населению высокомерно, распоряжались землей, как хозяева, возводили крепости иной раз на местах святилищ. И мордва взбунтовалась. В 1209 году в городке Кадоме был убит рязанский наместник.
Князья, испугавшись массовых волнений, сделали вид, что ничего не произошло. Коренное население приняло условия игры. С той поры колонизаторы держали себя в рамках, да и мордва тоже проявляла лояльность. Смешанные браки перестали быть редкостью.
Дальнейшее продвижение русичей на восток было остановлено монголо-татарами. Только с XV века колонизация возобновляется. К Московскому княжеству отходят районы верхней Оки - территория от нынешних городов Касимов, Елатьма, Кадом и далее, вдоль речных систем рек Цны и Мокши.
В 1552 году, после удачного похода на Казань, царь Иван Грозный присоединяет междуречье Оки и Волги к Московскому государству и начинает серьезно заниматься делом обороны восточной, юго-восточной и южной Руси от степных кочевников и ордынцев. Создается регулярная служба по охране границ от Крымской и Ногайской Орд. Тогда же было заложено много крепостей, в том числе в городах Темникове и Арзамасе, а несколько позже в селе Павлово.
Кто же охранял эти крепости? Тут были и казаки, и стрельцы, и пушкари, но больше всего было казаков.
Правительство разделило всех служилых на две группы: кормовых и поместных. Первые получали от казны содержание натурой и деньгами. Вторые вместо государева жалования наделялись землей - в деньгах правительство всегда ощущало недостаток. И земли получали главным образом казаки, стрельцы, пушкари и ямщики. Больше всего таких наделов появилось на территории нынешнего Павловского района Нижегородской области.
Искупая вину
При Иване Грозном в Павлове, которое являлось административным центром Березопольского стана Нижегородского уезда, как уже говорилось выше, была сооружена крепость для охраны древней Муромской дороги, хотя, как утверждают местные краеведы, она появилась здесь гораздо раньше. Впрочем, дело не в этом. Во время Смуты Павлово оказалось в самой гуще событий. Прежде всего, потому, что гарнизон, выражаясь современным языком, не подкованный политически, присягнул Лжедмитрию II. И жестоко за это поплатился. В декабре 1606 года острог захватил нижегородский воевода Алябьев. По его приказу кого-то из стрельцов выпороли кнутом, кому-то «взрезали ноздри и посекли пальцы на руках», кого-то сослали в Сибирь.
В 1612 году, когда формировалось Нижегородское ополчение, стрельцы искупили свою вину. Кондрат Семенов, его сын Ларка, Григорий Афонасьев, Федор Захаров и другие геройски сражались с поляками под знаменами Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского. И павловчане были прощены. Стены и башни острога привели в порядок, а главную, Спасскую, башню доверили охранять лучшему из стрельцов - Стенке Михайлову. Крепостные орудия поддерживали в полной боевой готовности пушкари братья Савка и Тимошка Потаповы.
Играю на «пушку»!
Рядовыми стрельцами командовали десятники, пятидесятники и сотники. Все они подчинялись голове. «Огненным боем» ведали пушкари; воротники охраняли подходы к кремлю.
Жалование стрельца составляло 3 рубля в год. Выдавался также паек – 12 четвертей ржи и овса. Разрешалось прирабатывать «рукомеслом», но при условии, что доход от него не превысит рубля в год. Служба была пожизненной – пенсион получали только искалеченные в бою.
В 1621 году царь Михаил Федорович утвердил «Устав ратный, пушкарских и других дел». В соответствии с ним артиллеристы, приняв присягу на верность государю, должны были «слыть приветливыми и трезвыми, не клеветниками и не лаятелями, не хвалиться или возноситься своей мудростью, никого не хулить и смуты своей похвальбою не чинить». Но особо строго карался блуд. Устав предписывал «такого пушкаря чины и службы лишать и от снаряда и от товарищей с бесчестьем отгонять».
Стрельцы старались все эти правила соблюдать, но 20-е и 30-е годы XVII века были на редкость мирными: никаких военных действий, никаких осад – тоска, в общем, смертная. И от того, что нечего было делать, днем и ночью резались служивые в зернь и кости. Правда, и тут – с оглядкой на Устав, который разрешал проигрывать не свыше 30 копеек в год.
Но азарт есть азарт. Спустив все наличные деньги, оставшись в одном исподнем, кое-кто из стрельцов шел ва-банк. «Играю на пушку!» - объявлял он. Это означало, что он делает ставку, намереваясь оплатить проигрыш, если счастье ему изменит и в очередной раз, не раньше, чем в следующем году. А в качестве залога использовалась его персональная пушка.
То ли в 1622-м, то ли в 1625 году государево село Павлово было пожаловано царем в вотчину боярину Ивану Черкасскому. Тот ничего не делал зря. Он выделил крестьянам сто десятин своей земли, но потребовал за это ежегодную плату. Но стрельцы были освобождены от податей. Не зная, что с ними делать (владеть собственным гарнизоном Черкасский не имел права), он стал называть их казаками. Стрельцы-казаки развозили по деревням царевы указы, охраняли обозы с продовольствием, которые направлялись в Белокаменную. Но поскольку платили им сущие пустяки, стали в свободное время ремесленничать. Естественно, по «своему профилю» - изготовлять холодное и огнестрельное оружие. Так началась слава павловских умельцев.
Разинцы Павлово не взяли
Последние десятилетия XVII века ознаменовались мощными крестьянскими выступлениями. Самым кровопролитным из них был бунт под началом Стеньки Разина. Немало городов захватил он, немало людей загубил, а уж сколько награбил, это не поддается подсчетам.
Один из его отрядов, которым руководил Савва Морозов, скрытно подошел к Павлову. Он состоял из 500 человек. Тем не менее 24 павловчанина успешно отбили несколько атак неприятеля. Крепость не сдали. И нападавшие не стали вредить своим братьям-казакам – ушли на север. Их буквально по пятам преследовали царские каратели, но некоторым удалось скрыться в буреломных лесах.
Казачьи зимницы
Есть не только документы, подтверждающие это, но и свидетельства материальные. Это так называемые казачьи зимницы – бревенчатые срубы, глубоко врытые в землю. Они спасали сподвижников Стеньки Разина от лютого холода.
- Такие зимницы, - говорит краевед Александра Горелова, - недавно нашли между лесными притоками Ветлуги - Дорогучей и Першей. Нашли с большим трудом. За три с лишним века срубы заросли травой и кустарником, завалило их сухостоем, наконец, свое слово сказали лесные пожары. Но эти зимницы коренным образом отличаются от тех, которые позже строили артельщики, сплавлявшие лес по Ветлуге. Крыша старых была почти вровень с землей, а в зимницах, возведенных на столетие позже, поверх земли выводилось шесть-семь венцов. В старых ставили кожур - глиняную печь без трубы, а в зимницах ХIХ века устраивали еще и тепленку - такую же, как в овинах: здесь можно было отогреться с мороза и просушить одежду. Нары тоже делали по-другому: в более поздних зимницах они гораздо шире - артельщиков было больше. И только дымоволок - отверстие для выхода дыма - было во все времена одинаковым. Оно, кстати, служило, и окном, и дверью...
Пережив в лесах одну или две зимы, разинцы легализовались в глухих деревнях, но сохранили свои обычаи и традиции, передавали их из поколения в поколение. Некоторые из них оказались в Павлове. В 1708 году потомки казаков пополнили войско атамана Кондратия Булавина, а потом поддержали и Емельяна Пугачева.
Все ценное изъяла Москва
Казачество внутри страны (на границах России оно осталось) после стрелецкого бунта было ликвидировано указом Петра I в 1699 году. Часть павловских казаков направили в армию, другая часть стала крестьянами и ремесленниками. Оружие свое они тщательно смазали и спрятали под трапезной Спасо-Преображенского собора. Его обнаружили только в 1839 году, и оно долгое время украшало залы дворца графа Шереметева, который был владельцем Павлова с 1745 года. Сейчас все наиболее ценное находится в Оружейной палате Московского кремля.
Не нашли только золотую саблю, именное оружие, подаренное, как гласит предание, Стенке Михайлову то ли князем Дмитрием Пожарским, то ли другим предводителем нижегородского ополчения - князем Трубецким. Потомки Михайлова, тоже казаки, опасаясь кровавого разгула разинцев, якобы закопали бесценную реликвию, принадлежавшую раньше богатому польскому шляхтичу Зебржидовскому, под одним из дубов, которые росли на Ведьминой горе. Но клад этот заговоренный, он не дается в руки и по сей день. А дубы вывернуло с корнями сто с лишним лет назад во время урагана.
Богатыри – не вы...
Много всяких баек ходит о павловских казаках. Жили якобы до ста лет, играючи взваливали на плечи тяжеленные крепостные мортиры, вязали в узлы железные полосы, вдвоем-втроем возы через брод перетаскивали...
Говорят, что черпали силу свою они от дуба на Ведьминой горе. Вроде бы оберегал он их от пуль и пушечных ядер, от стрел и острых клинков, даровал здоровье и завидное долголетие.
Закопав под этим дубом золотую саблю, потомки Стенки Михайлова, спрятали в дупле цепь, звенья которой указывали, сколько шагов надо отсчитать, чтобы найти сокровище, и в каком направлении надо двигаться. Но однажды во время грозы дуб поразила молния. Золотая цепь вроде бы расплавилась, и теперь узнать, где клад, невозможно.
- Называться эта гора стала так после того, как на дубах повесили двух взятых в плен казаков из отряда Саввы Морозова, - говорит Александра Горелова. – Предание рассказывает, что ведьмы сцепились в клубок, пытаясь овладеть отрубленными руками казненных – считалось, что обладание ими дает небывалую силу и могущество, власть над миром. Но не вышло у них ничего –бунтовщики были преданы церковной анафеме, ведьм разогнали стрельцы. Правда, документов о том, что кого-то сожгли за ведовство на костре, в архивах нет. Вероятно, это просто красивая сказка.
О чем рассказали архивы
Саша Горелова училась в девятом классе, когда впервые услышала легенды о Ведьминой горе. Сначала не верила. Очень уж похоже на страшилки, которыми раньше подростки пугали друг друга в пионерских лагерях, когда объявляли отбой. Но когда нашла череп в воронке карстового провала, стала воспринимать все по-другому.
Возникал вопрос: откуда он взялся? Неужели здесь действительно совершались человеческие жертвоприношения, а ведьмы слетались сюда на шабаш? Но ничего конкретного выяснить долгое время не удавалось. Только после того, как старший брат Саши, Юра, закончил Московский историко-архивный институт и получил доступ к архивам, часть фондов которых до сих пор не рассекречена, кое-что стало проясняться.
... Когда в 20-х годах прошлого века на казаков обрушились репрессии, многие из них подались в чужие края. В том числе и в Павлово, к своим братьям-казакам. Но НКВД не дремало. Переселенцы стали пропадать один за другим. Всего с 1921 по 1923 год бесследно исчезли 18 человек.
Только спустя много лет, когда умерла престарелая Ефросинья Макарова, работавшая секретарем в местном отделе НКВД, нашли ее дневник, где она описывала пытки и расстрелы кубанских казаков. В ее доме, кстати, обнаружили три человеческих черепа. Они нужны были ей для сатанинских обрядов.
Да, Макарова была членом секты сатанистов. Юрию Горелову удалось отыскать еще один документ, датированный 1 мая 1938 года. «Из оперативных данных, - говорится в нем, - сотрудникам НКВД стало известно, что овощевод подсобного хозяйства Константинова А.Р. принимала ночью участие в религиозной оргии на Ведьминой горе. Возле потухшего костра валялись перья курицы и ее тушка без головы, земля вокруг была пропитана кровью. Константинова показала, что всего в оргии приняло участие 9 человек, в том числе и она - по принуждению отчима. Некоторых Константинова знает: плотника совхоза «Культура», имя забыла, домохозяйку, жену красноармейца Нину, тракториста МТС Павла, и оперуполномоченного НКВД Егора Зимина, другие же ей неизвестны».
Всего по делу проходили 13 человек. Были осуждены и «пособники» преступления – священнослужители, хотя они не имели отношение к сатанинскому обряду. Егор Зимин проходил как свидетель.
Дубы и белый камень
Из преданий известно, что на Ведьминой горе казаки подпитывались энергией, черпали здесь силу. Но тогда гора называлась по-другому, здесь росли дубы, а это – мощный источник положительной энергии, пробуждающий в человеке внутренние резервы. Когда дубы погибли, положительная энергия поступать перестала.
Впрочем, многое зависело и от пластов известняка, выходящих на поверхность.
- Известняк – это не что иное, как остатки раковин и скелетов морских организмов, которые дали жизнь человечеству, - говорит уфолог Владимир Королев. – Он и сегодня продлевает нам жизнь. Не случайно, что из белого камня построили Грановитую палату Московского Кремля и Кремлевский Архангельский собор, знаменитую церковь Покрова на Нерли. Именно известняком обкладывали надгробия могил, из белого камня делали нательные кресты, иконки... Он – опора и охрана для всего православного мира, и он помогал казакам обрести веру в себя, отвагу и мужество в боях с врагами. Именно бел-камень вместе с положительной энергией, которую давали дубы, и даровали Павловским казакам силу, отвагу и оптимизм, которых так не хватает нашему поколению.
Увы, в советское время известняк решили использовать для хозяйственных нужд. Его практически весь выбрали. Карьер сейчас заброшен.
Два слова напоследок
А между тем казачество в Павлове возрождается. Здесь избран атаман, на месте расстрела казаков установлен крест, казаки патрулируют город ночами. И, надо сказать, количество преступлений по сравнению с прошлым годом сократилось.
Новые комментарии