Антиутопия

Сквозь бронированную стену ортодоксального мировоззрения литературоведов и читателей ...

Дорогие читатели и любители творчества М.А.Булгакова, попробуйте немного отвлечься от собственных представлений о романе, чтобы взглянуть на роман и на всё творчество М.А.Булгакова с чистого листа и со стороны.


Итак, вся нечисть (бесы, черти, сатана, ведьмы ...) в произведениях писателя - это метафора о советской власти и её сотрудниках.
Все отрицательные с виду персонажи в реальности представляют обобщённый российский народ.

Герберт Аврилакский (середина 900-ых - 1003), чьи записи приехал якобы разобрать Воланд в Москву, только слыл чернокнижником, а реальности он дослужился до папы Римского, то есть высшего звания в католической церкви, в качестве которого он прослужил с 999 по 1003-ий годы.
Этот достойный человек был выходцем из самых низших слоёв общества тех времён. Отданный из-за бедности в монастырь на содержание он прилежно учился и добился выдающегося успеха в жизни, который сравним разве что с чудом для такого простолюдина в те годы.

Шахматная партия Воланда и кота Бегемота.

Называя белые фигурки шахмат, которыми играет кот Бегемот, ландскнехтами, М.А.Булгаков использует ещё одну метафору в виде исторической параллели. Ландскнехтами называли немецких наёмных пехотинцев эпохи Возрождения. Термин впервые был введён в употребление Питером ванн Хагенбахом, летописцем Карла Смелого Бургундского. Они нанимались в основном из представителей низшего сословия, бедноты, в противовес рыцарям-дворянам, хотя последние нередко занимали посты высших офицеров в подразделениях ландскнехтов.

Вчера я понял, что за пчела кусает шофёра таксомотора, когда бухгалтер Театра Варьете Василий Степанович Ласточкин едет сдавать деньги в Комиссию Зрелищ и увеселений.

Точнее, не кусает, а тяпает, что в реальности одно и тоже.
Цитата: "Я полез в кошелёк, а оттуда пчела - тяп за палец" Ах ты!.. - шофёр опять вклеил непечатные слова.

1. Первый слой - это якобы весёлые бесы во главе с самим сатаной, несущие Москве благо, пытаясь творить зло. Конечно, этот пласт рассчитан писателем на непритязательную толпу обывателей, которые просто в силу своей языческой сути легко заинтересуются романом и создадут ему популярность.
Параллельно мистике внутри романа возникает для пышности романтический лик как бы Иисуса - Иешуа. Утопического мечтателя, который своей проповедью о царстве истины увлекает даже самого прокуратора Иудеи Понтия Пилата.

Подолгу вчитываясь в околобулгаковскую литературу, в конце концов, я понял одну вещь. Проблема большинства профессиональных литераторов, исследующих М.А.Булгакова, состоит в том, что они, не понимая ничего, из того, что написано в романе "Мастер и Маргарита" пытаются титаническими усилиями и стереотипными философскими размышлениями объяснить содержание текста книги.
В определённый момент времени они стали вольно, все непонятые ими эпизоды, объявлять ошибочными, что я считаю в корне неверным.